1989年夏天，《衢州曰报》刊登的拙作《市场经济+全息结构——简论衢州经济与社会发展战略时空观》。全息结构的意思是地区发展战略中不光有产业结构区域布局，还应有一个旨在提升人的价值的文化结构。人的价值提升不了一切都空谈。当时，在对衢州，义乌，温州，台州等地的农民比较研究中，头脑里生出了这么一个念头：一个地方的文化可以通过不断的努力学习而刷新，但不可能简单复制其他地方的文化，因为一个地方有一个地方的沧桑命运与灵魂密码。

当时头脑里的指导思想是：在农业社会，一个发达的地区，必然有一个发达的地域主导思想文化与之相匹配。下面二件亊实，足以证明衢州这个地方历史上思想文化的发达。之一，北宋两浙路14州含今常州、苏州、镇江及今浙江全境，衢州这个地方的进士人数在14州中排名笫二；之二，衢籍名家入选《四库全书》的著作，不仅种数为全国县均的一倍多，卷数也高出三分之一。当时衢州的发达的景象是：在曲阜北宗孔府孔庙举家南迁到衢州以前，衢州这个地方经济文化的发展水平达到了顶峰，为两浙(今浙江及江苏南部地区)翘楚；北宋熙宁十年(1077)，浙江各州州城商税排序是杭州、衢州、湖州、绍兴、嘉兴、金华、温州、台州、宁波、丽水、睦州（治在今建德）。

正因为如此，在1989年夏天，头脑里推出一个结论：衢州这个地方，一个古老的发达的地方已经远去，一个现代文明的地方还没有到来！？

       衢州老街

进入新世纪后，有缘在南国佛山乐从镇工作生活了近十年。

在佛山那个地方，明清时代与京师、苏州、汉口，并称为天下“四大聚”， 与汉口、景德、朱仙并称为“中国四大名镇”。 鸦片战争后加上河流改道的自然因素，佛山开始走下坡路，直到1970年代，仍然是一个农业地区。佛山在改革开放条件下再度崛起，基本上再现了历史上有过繁荣的景象。在开放的条件下，佛山将传统地域主导文化攺造再造为在传统与现代之间的有机有效的载体。

乐从，顺德辖区的一个集镇，坐汽车10分钟即到佛山市中心，1小时即到广州火车站。乐从，这个地名，意蕴着乐从东方来。

从佛山出发，沿325国道南行，跨过澜石大桥，便是乐从地界。但见国道两旁商场比肩而列，车辆鱼贯而出，人流穿梭不停，广告牌鳞次栉比，延绵十余里，宛如一条巨龙。这就是我国著名的家具商贸之都和全球最大的家具市场。

1990年代初，先在东北沈阳五年，回来后，有缘在全球最大的小商品市场义乌摆过三尺柜台。真的是一方水土养活一方人。但若把乐从义乌作一对比，两地还是有许多不同的地方。乐从没有森林，却成为全球最大的家具市场；没有钢铁厂，却成为全国最大的钢铁集散地；没有石化企业，却成为全国最大的塑料市场。依托有形无形市场创造财富是义乌乐从的一个共同秘密，但乐从的商贸经营模式却是独一无二的。2009年到佛山时，乐从商业销售额600亿元。在全国镇域经济中遥遥领先。而家乡衢州辖两区（县）一市（县）三县，2009年GDP为618亿元。这个比较不一定科学，但至少可以从中看到差距。经历了两个“全国最大”的以市场立镇立市的地方，自然而然有了比较研究家乡的朴素的念头。

可爱的家乡——衢州这个地方，历史上是一个闻名全国的经济社会文化发达的地区，自清以降，加上血吸虫疾病传播的自然因素，经耿精忠、太平天国、浙赣战役（衢州保卫战）三次大战役，原居民不少因瘟疫而死，经济遂走下坡。1970年代，也仍然是一个农业地区。衢州这个地方，在改革开放前期，同义乌、佛山最大的区别在于，他们将传统地域主导文化攺造再造为在传统与现代之间的有机有效的载体。义乌从行万里鸡毛换糖转换为面向全国全球的座商。在顺德，亨誉全球的有“两家”—— 家具（乐从）与家电。可以这样说，顺德的诞生、变化和发展，首先取决于顺德人的胆识、豪气和斗志。数百年来，在各个重大历史时期，顺德人都以自己的热血豪情，冲在最前，永远成为顺德人精神的骄傲和奋力前行的文化力量。乐从人作为顺德人的一部分，鲜明、生动地体现着顺德精神中的胆识、勇气和智慧。两地都比较成功地使历史与现实“协调”促进了发展。

实事求是地承认，家乡有一段时间，在历史与现实“协调”促进发展这一点上同先发地区相比存有一段时间差的。这应该是今日衢州这个地方仍是浙江欠发达地区之一的原因之一。

近十几年来，家乡在这一领域已有长足进展，特别是新时代衢州人文精神的“崇贤有礼、开放自信，创新争先”的提出，把儒家文化置于传统地域主导文化的主导地位，相信，历史与现实“协调”促进发展肯定会比以往做得理想。

以往我们认为，未来已来？未知，但我们已来。

“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”

今年6月2日，一场攸关中华民族现代文明建设的座谈会——文化传承发展座谈会，在中国历史研究院召开。习近平总书记首次提出“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明”这一新时代新的文化使命。

如今，未来已来？已知！？

在中国现代社会转型发展中，中国古代轴心文明实际以浓缩、变形的形式被凝结在人类文明新形态之中，从而人类文明新形态也在接续性的文明跃升中形成了新的轴心文明特征。

人类文明新形态在中国式现代化中的出场具有超越性的文明深蕴，在历时、共时、即时三重时序维度上表现出超越性蕴涵：从历时性维度看，人类文明新形态是对中国古代轴心文明的接续性跃升，以全新范畴体系标定了当代中国的新文明方位；从共时性维度看，人类文明新形态是对现代化轴心文明的辩证性重建，紧张的时空场域催生了超越性的现代文明道路，复合的思想资源孕生了超越性的现代文明形态；从即时性维度看，人类文明新形态是对人类新轴心文明的局部性开启，塑造了整体性与协调性相统一的新文明结构、科学性与价值性相统一的新文明动力、和平性与发展性相统一的新文明交往。人类文明新形态贯通历史、现实、未来的超越性蕴涵，使其在世界历史意义上表现为一种文明新轴向。

前几天，同同学微信说， 今年高层风向大定调，回往从青少年的来时路，心情特好！之前经常问自己从地区发展战略到今天的问孔有用吗？心情好在以往的心血没白流！想想我们的少年，祖国多贫穷啊！而中国现代文明建构由于其滞后性与开放性，则需要现实面对“中、西、马”三种思想资源，需要处理好“继承”与“创新”、“本来”与“外来”、“批判”与“超越”的辩证关系。“中、西、马”三种思想资源的复合与交叠，使得中国现代文明建构对思想资源的运用呈现出相互交织、会通融合的辩证特征，其现实结果便是在中华大地上孕生了超越性的人类文明新形态。如此说来，我们是多么的幸运！衢州最重要的是儒家文化资源。万年的衢州与金华是同乡，都是东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方。历史前进到今天, 讲“文化自信”离不开传统文化的自信，讲民族复兴离不开传统文化的复兴！总书记的“第二个结合”殊为重要，这是“新文化运动”100年来，官方首次为传统文化正名！这对我们都是千载难逢的机会。

到目前为止，博客博文“大哉问”写到先秦。基本上弄清从孔、孟到荀子，中国儒家的奠基与演变，以及为什么世人公认孔子是中国文化开创者这两大问题。

既然未来已来？已知！博客博文“大哉问”也就有必要再写下去了。

(图片来自网络)

2023年7月21日